Sviatok všetkých svätých a pamiatka zosnulých.
V nasledujúcich dňoch si väčšina z nás pripomenie Sviatok všetkých svätých a na druhý deň– pamiatku všetkých zosnulých. Tradícia navštevovania hrobov svojich nebožtíkov sa zakorenila nielen medzi katolíkmi, ale aj medzi inými kresťanmi.
Slávnosť Všetkých svätých vychádza z historickej udalosti zasvätenia rímskeho Pantheonu (pôvodne pohanského chrámu všetkých olympských bohov) Panne Márii a všetkým svätým mučeníkom 13. mája 609. Avšak na kresťanskom Východe sa slávil spoločný sviatok všetkých mučeníkov už od 4. storočia. V priebehu 8. storočia v Írsku a v Anglicku, začali Kelti a Frankovia sláviť sviatok Všetkých svätých (nielen mučeníkov) 1. novembra. Tento dátum sa uchytil možná preto, že Kelti oslavovali v tento deň nový rok. Slávenie sviatku Všetkých svätých sa čoskoro rozšírilo a v Ríme sa slávi pravidelne od 9. storočia.
Ide o spoločnú slávnosť ľudí, ktorí už vstúpili do "neba", to znamená do stavu zvrchovaného a konečného šťastia v spoločenstve s Bohom a so všetkými, ktorí sú spojení s Kristom, ktorý svojou smrťou a zmŕtvychvstaním neba "otvoril". Toto tajomstvo spoločenstva so samotným Bohom prekonáva akékoľvek chápanie a akúkoľvek predstavivosť. Biblia o tom hovorí obrazne: život, svetlo, izba, svadobná hostina, víno, kráľovstvo, otcov dom, nebeský Jeruzalem, raj: "Čo oko nevidelo, čo ucho nepočulo, a načo človek nikdy ani nepomyslel, to všetko Boh pripravil tým, ktorí ho milujú. "(1Kor 2,9)
Pamiatka všetkých zosnulých, ľudovo označovaná "Dušičky", je spomienkou na zosnulých, ktorí ešte nie sú dokonale pripravení na vstup do tejto skutočnosti a sú vo fáze "očisťovanie". Cirkev - s odvolaním sa na niektoré biblické texty - nazýva toto konečné očisťovanie "očistcom". Modlitba za zosnulých patrí k najstaršej kresťanskej tradícii a spomienka na mŕtvych je súčasťou každej omše. Po stanovení slávnosti Všetkých svätých na 1. november sa začína Spomienka na všetkých zosnulých sláviť v nasledujúci deň. Jej verejné slávenie sa objavuje po roku 998 vo francúzskom benediktínskom kláštore v Cluny. Od 11. do 13. storočia sa pamiatka rozšírila do ďalších krajín a od 14. storočia udomácnila v Ríme. Od roku 1915, kedy v prvej svetovej vojne zahynulo veľké množstvo ľudí, môžu kňazi celebrovať toho dňa tri omše.
V tieto dni ľudia častejšie ako inokedy navštevujú cintoríny a hroby svojich zosnulých, zdobia ich kvetmi, vencami a sviečkami, ktoré sú symbolom života, a modlia sa za mŕtvych.
